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Donanfer
Publicado el 2011-03-22 18:50:40
Libro Ensayo Sobre la Ceguera
Ensayo sobre la ceguera`++++¿Alguna vez algiuien pudo haber imaginado cómo actuaría si fueses ciego? Es posible imaginar que un día todos los habitantes de una misma ciudad perdiesen por completo la vista, casi simultáneamente?. ¿Qué pasaría? ¿Cómo se transformarían las relaciones sociales? Sin duda, que el mundo que conocemos se apagarìa por completo cambiaría la vida de todos. Sujeto a esta premisa, José Saramago (Portugal, 1922 – España, 2010) construye una de sus obras más conocidas, Ensayo sobre la ceguera. La novela, escrita en 1998 e influenciada por obras como Diario del año de la peste de Daniel Defoe o El señor de las moscas de William Golding, comienza cuando un hombre que espera en su coche a que un semáforo se ponga en verde de repente se queda ciego. Desde entonces, la enfermedad, de origen desconocido, comienza a afectar al resto de la población. Al principio, muchos de ellos son puestos en cuarentena, pero ante el avance de esta ceguera todas las medidas son inútiles. La extensión de la ceguera blanca –pues curiosamente la visión de la gente se torna en un blanco leche– acaba siendo imparable. Esta situación extrema saca de las personas lo peor de ellas mismas. La lucha por la supervivencia se convierte en una alegoría de la sociedad occidental del siglo XX. Atemporal y universal, Ensayo sobre la ceguera es una novela de ciencia ficción y cercana al terror, pues el panorama que presenta es bastante agobiante. De tintes surrealistas, la novela presenta un escenario indeterminado, que podría ser Portugal por algunas referencias culturales que se hacen, pero que también podría ser cualquier otro lugar del mundo. De la misma manera que no existen nombres de ciudades ni fechas, el relato tampoco contiene los nombres de sus protagonistas –a lo largo de la novela se van sucediendo diferentes casos de personas que se quedan ciegas–. Saramago sólo los describe y los bautiza como “el ladrón de coches" o “el oftalmólogo", jugando de esta forma también con la ironía.Como ya hizo en otras obras, Saramago, premio Nobel de Literatura –galardón que le fue concedido precisamente el año en que publicó esta novela–, hace uso de oraciones muy extensas. En ellas apenas aparecen signos de puntuación, los puntos son sustituidos por comas –aunque tras algunas de éstas las palabra empiezan en mayúscula–, se intercalan monólogos con narraciones en tercera persona, etc. Todos estos elementos pueden condicionar un poco su lectura. Y aunque pueda parecer compleja, su lectura es una de las más interesentes que se puede hacer de la literatura del siglo XX. Sin duda, una de las novelas más aconsejables de este maestro de la pluma. En una ciudad y en un país no determinados, o sea, en cualquier ciudad o país, en una época cercana pero sin fecha, la gente comienza a volverse ciega. No hay una razón física, una causa cierta. En un principio la reacción del Estado es recluir a los ciegos en una suerte de cuarentena. Se presume que se trata de una epidemia. Los ciegos son encerrados en un manicomio. No obstante, la ceguera se sigue extendiendo de modo que la sociedad organizada colapsa. Grupos de ciegos recorren la ciudad en búsqueda de comida y abrigo. El vandalismo y el “sálvese quien pueda" son las nuevas orientaciones que precipitan a la gente al caos y a la muerte. El hedor de los cadáveres y de las necesidades evacuadas hace la atmósfera irrespirable. No obstante, en medio de toda esta situación un grupo logra generar una solidaridad comunitaria, sus miembros se cuidan unos a otros. Este grupo está liderado por una mujer que es la excepción a la regla: ella no ha perdido la vista. Finalmente, en forma tan misteriosa como vino, la ceguera se va. Se abre entonces una nueva época. Pero no sabemos si la gente volverá a lo que era antes o si la vida cambiará. En la mitología de todas partes del mundo la catástrofe simboliza un deseo de cambio radical. Un anhelo de muerte y resurrección. La insatisfacción y la esperanza se articulan en este símbolo. La fantasía -de tormentas, diluvios, terremotos, pestes, hambrunas, maremotos y, más recientemente, invasiones extraterrestres y colisiones cósmicas- expresa pues la expectativa de una vida nueva. La novela de Saramago, Ensayo sobre la ceguera, debe ser leída como una elaboración de la misma fantasía colectiva (Saramago 1999). La reafirmación de la vida pasa por la muerte, la esperanza nace del retorno a un caos casi primordial donde es posible, sin embargo, reestructurar los vínculos sociales. No obstante, la elaboración de Saramago es personal, evade estereotipos, cala más hondo en los dilemas de la condición humana en esta –nuestra- época.No deja de ser paradójico que una novela lleve el nombre de Ensayo sobre la ceguera. Es como si el autor nos quisiera advertir que hay una elaboración conceptual que es “ilustrada" mediante una narrativa, a la manera de una parábola. No obstante, también puede pensarse que el título Ensayo sobre la ceguera alude a la idea de juego o exploración, de un experimento para “ver qué pasa si imaginamos que todos quedan ciegos". Pero en ambos casos lo importante es que la ceguera significa una pérdida de la capacidad de orientación. La ceguera ocurre y es misteriosa, pues todas las explicaciones se quedan cortas. Nadie sabe a ciencia cierta cuál es su causa. Si no tiene un origen físico, pues los ojos de los ciegos están intactos, entonces la especulación más probable es que “creo que no nos quedamos ciegos, creo que estamos ciegos. Ciegos que ven. Ciegos que, viendo, no ven" (Saramago 1999:333). La ceguera es una metáfora que revela un deseo de no ver. Es decir, como el mundo es horroroso y decepcionante, la gente prefiere no ver. Pero resulta que esta opción lo hace aún más horroroso. Aflora lo peor de la naturaleza humana. La moralidad se derrumba, la solidaridad se extingue. Entonces el remedio parece peor que la enfermedad. No obstante, hay una excepción: “la mujer del médico". Ella no pierde la vista y su acción permite el surgimiento de una socialidad que implica que un grupo persevere en su apuesta por mantener y radicalizar su humanidad. Crear una nueva forma de estar juntos. Ni demasiado cerca, ni demasiado lejos; pero en ese grupo cada uno está pendiente de los otros.La primera parte de la novela ocurre en el manicomio donde los primeros ciegos son encerrados. La sociedad los rechaza, la gente está dominada por el miedo pues se piensa que se trata de una epidemia contagiosa. Entonces en el manicomio se crea un estado de excepción. No hay ley y se espera que los propios ciegos se organicen, que instituyan un orden civilizado. Pero esta expectativa se desvanece. Conforme se deterioran las condiciones de vida, y el número de ciegos crece, se regresiona a una suerte de salvajismo, donde el más fuerte prima. Entonces, los peores, los ciegos desalmados, reunidos todos en un mismo pabellón, acaparan la comida que llega del exterior. La venden a cambio de las posesiones de los otros ciegos. Luego exigen las mujeres como pago. El robo y las violaciones son lo cotidiano. Estos ciegos se quedan con más comida de la que necesitan. Prefieren que se pudra antes que compartirla. Tienen una pistola y son delincuentes. Ellos actúan lo peor de la condición humana: la búsqueda de un goce pleno que implica un uso destructivo del otro. A su manera, ellos están felices. Viven exaltados. Finalmente, sin embargo, es tanto el odio que generan que una rebelión de los otros ciegos termina por quemarlos vivos.En realidad, el único grupo que logra dotarse de una ley es el liderado por “la mujer del médico", la heroína de la historia. Pero si ella es capaz de crear una nueva socialidad no es solo porque ve sino también porque sus compañeros la respaldan. El relato no deja ver claramente por qué ella es la excepción. No obstante, se insinúa que ella sigue viendo porque es capaz de enfrentarse al horror, porque no renuncia, en un gesto de pánico, a la visión de un mundo donde la esperanza parece haber desaparecido. Quiere seguir viviendo. Ella es muy racional y altruista. Se nutre del papel mesiánico que le toca cumplir, pero también del afecto que le prodigan los demás. Es fuerte, lúcida y buena. En un principio se confronta con el dilema de si compartir o no la información de que ella sí puede ver. Pero, anticipa que esta revelación la volvería una esclava impotente pues nunca podría ayudar a todos a la vez. Entonces decide jugarse por aquellos prójimos a quienes sí conoce. A veces su misión la abruma, entonces desea quedarse ciega como el resto. Pero estas cavilaciones no duran demasiado. Su grupo depende de ella. Es su única esperanza.La narrativa de Saramago explora las posibilidades de hacer el mal que alberga la criatura humana. Así, los ciegos desalmados están dominados por la codicia, la crueldad y la lujuria. Mientras tanto, en los espacios públicos se vive una psicosis colectiva. Improvisados oradores deliran sobre lo que ocurre. No tienen ninguna probabilidad de acierto. La mayoría de los ciegos se deja arrastrar por la búsqueda de su propia supervivencia, de forma que no se anudan en lazos de confianza, en compromisos perdurables. Ahora bien, en las narrativas convencionales de Hollywood estos aspectos “oscuros" están como en el trasfondo. No se los visibiliza. Además, por lo general, el héroe suele ser un varón, cuyo mérito fundamental es el coraje. Finalmente, en tales narrativas el fin de la historia es el comienzo de un nuevo mundo. Los sobrevivientes han aprendido, sus vínculos se han estrechado y todo queda, entonces, dispuesto para el advenimiento de una nueva sociedad. No ocurre lo mismo en la novela de Saramago. El desenlace no es categórico, queda librado a la imaginación del lector. En cierto sentido, le toca a él completar la novela. ¿Aprenderá la gente del horror que ha vivido? ¿Cambiarán los vínculos sociales? Saramago no da respuestas, pero insinúa que la gente puede volver a sus rutinas o puede cambiar drásticamente. No es, pues, el happy end autocomplaciente. La interrogante es trasladada al lector
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