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Con el advenimiento del Imperio Medio dio inicio la época de oro de la cultura egipcia. En ese tiempo cuando el jeroglífico resultó ser sustituido en parte por el papiro y se cultivaron diversos géneros. Aquella época fue el tiempo cuando se instituyó la lengua clásica egipcia, que sirvió de modelo permanente, mediante un proceso de enriquecimiento del vocabulario, tomado de la lengua hablada y de una mayor perfección de los modos de expresión gramaticales. Esta lengua resultó ser imitada y ensayada por generaciones y generaciones de escribas anhelantes de dominar la lengua más bella. Y gracias a la labor de estos copistas se nos ha conservado de modo preciso los textos más populares de las escuelas o de la vida. Así, de este modo, pudieron encontrarse las narraciones, una serie de relatos históricos o semi-históricos escritos con pretensiones, con frases rebuscadas, y en muchos casos fusionando la prosa poética y la composición en verso..Posiblemente la más famosa sea el Cuento de Sinhué. Se trata de las narraciones recopiladas de las aventuras de Sinué (o Sinuhé), hidalgo del reinado de Amenemhat I. Al agonizar Amenemhet, su heredero, Sesostris estaba combatiendo al frente del ejército y fue informado con prontitud para que pudiera llegar cuanto antes a palacio; sus hermanos también tenían la intención de n suceder a su padre. Sinhuè era un noble y se hallaba enrolado en el ejército. Había sido hombre de confianza, regente de los dominios en los países asiáticos y gran amigo del rey; así fue como al ponerse al corriente de la muerte de este mientras alguien avisaba a unos de los príncipes, resolvió abandonar Egipto para salvar la vida, enterado de las disputas que acarrearía consigo la sucesión. Cuando se le presentò el mejor momento para abandonar el ejército, aprovecho la ocasión y huyó. Una vez que pasó la frontera, el calor, el cansancio y la falta de agua, le hicieron perder el conocimiento y cayò en la arena desmayado. Al despertar, el jeque de los beduinos después de reconocerlo, le prestó ayuda y le ofreció unirse a ellos. Después de más de un año entre ellos, Sinhuè, se convirtió en uno más de ellos y para entonces se había ganado el cariño y respeto de todos. Hasta el príncipe Amunenshi que había oído hablar mucho de él, le citó, y después que todos justificaron su huida de Egipto, fue invitado a quedarse en la corte. Allí Sinhuè prosperó rápidamente, se casó con la hija mayor del príncipe, recibió buenas tierras, y con la venia de todos se puso al mando de la mejor tribu; también sus hijos al tener edad suficiente, integraron las mejores tribus. Tan solo sostuvo en todos aquellos años un enfrentamiento con un beduino celoso de su posición, al que acabó venciéndolo sin dificultades; solo le bastó su astucia para derrotarlo, aunque el otro le superaba en fuerza. Al envejecer sintió la necesidad de volver a Egipto y siempre rogó a los dioses para poder volver a morir a su tierra y recibir sus honras fúnebres. Los dioses le oyeron sus suplicas. En Egipto, tras muchos enfrentamientos, Sesostris I, que había conseguido llegar al trono, se regocijaba ya con disfrutar de ver grandes síntomas de estabilidad en su reinado. Aquellos que se vieron perjudicados en los tiempos de la sucesión, tenían el derecho de solicitar al rey la reposición de sus perdidas. Un día, llegó a oídos del rey Sesostris la situación de Sinhuè y junto con regalos le envió una carta escrita por él y sus hijos, invitándole a regresar a su tierra en la que nunca había provocado el màs mínimo daño a nadie. Sinhuè cedió todos sus bienes entre sus hijos y regreso a su tierra, donde le recibieron los hijos del rey para acompañarle hasta él. Se le apostó en una de las casas de los príncipes y Sesostris I le ofreciò el cargo de consejero. También le fue erigida una tumba entre las de los príncipes, con el màximo de oropeles, ordenados por el rey. Al morir fue sepultado en su tierra con honores supremos.





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